“群众是无实体的生命”。
　　终于深有体会，群体是活的，喧哗和骚动也几乎是不可避免的。
　　有个习惯，不要在女人堆儿里扯经济，不要在男人层面谈政治。前者多半因为爱看热闹，后面许是因为加小心;再来，惯有认识是：爱于高谈阔论者腹中往往草莽，急于扭转改造他人者往往自卑心态在作祟。好比握手，有内力的人是不会用力的，攥住对方手掌频频施压的，通常是在给自己壮胆。这种情况我是多次遇到的;至于社交集会上可以说的话，必然约定是最浅层的言简意賅，意有所指虚实相生，其乐融融消遣，毋宁辩驳真假逢迎，向来无关道德。一个开放的空间，可以游动和转化，是最好的。
　　群体是用形象在思维的，而真相会告诉你“用事实说话”。此刻，突然地也很想从粗俗的角度浅谈一些个人的见解：从全球视野扒近年的略影，不消停是确实的;缺的东西一直缺，好不容易盼来了，他不是别的，却是个灾难;生成败灭，风起云涌，天灾人祸在四季里不断发生。
　　好比一个家族模式的企业，随著企业运行规模和产业结构的优化升级，“关系”的问题便是首要解决的问题。现代社会与原始社会封建社会不同，系式体系与血缘纽带的优势被日益削弱，权利的分立与制衡成为一种通往民主和法制的必然结果。美国是三权分立的先驱，却没有吃透“效应”的利害关系，在世界范围内的野心太大，扩充而不夯实，忘记自己历史，底子毕竟是薄弱的。
　　透支，是我的第二种感觉。
　　次级贷款是铁板钉钉的透支自不必多说。今天花明天的钱，明天花后天的钱。有偿还能力的超前消费本无可厚非，但是整个国家群体的消费依赖一种预支型消费模式，整体的消费结构势必是潜藏巨大危机的。一旦国家最高财政机构经济运转能力发生崩塌，对群众的影响最大。尤其针对美国之类利益集团密集，经济利益网络内在制衡纷繁复杂的国家，个体的支付能力一旦有大的变动，整个国家金融市场都会受到波及;最可怕是，考量美国在世界的政治经济影响力，两者若有一方突变，波及范围之大，影响之广泛，都是不可忽视且不容乐观的。
　　第三种感觉是一个字“该”，话很难听，理子是对的。
　　“自作孽不可活”“不节制是会折了寿的”原本是我之类人蹦高也要扭过来的。然现在看来，老理儿时候也不是危言耸听。世界万物早已先于我们存在，物语流转，循环往复。很多东西，是有一个内在的因果。
　　“读史使人明鉴”从某种程度上讲，纵观全球，自人类文明诞生以来，动荡的社会环境，除了刺激了腐朽者以加速死亡，往往也造就思想者以精神的觉醒与人性的突围和时代的更替以及文明的发展壮大以致成熟繁荣，直到再次走向衰败崩溃消亡抑或被新的文明所更替。
　　近年来世界电影的发展趋势是内容与形式统一，各种电影流派的表现题材呈现惊人的相似性。这无疑是世界电影层面包裹世界电影市场以及世界电影受众的一场综合性技术审美优化升级以及业务革命。大师们纷纷从人性詰问的视野转而投向灾难题材的关注;技术上数字特技的上位，所要表达和丰富的对象主要也是侧重不可复制的和无法详尽定义的场面。电影的魅力和最吸引我的，就是他所独有的时空可再造和时空可预想并且完成可视的表现，把你有能力想像而可能永远不会或者无法实现的场景画面，全都真实可感的表现出来。成为数字技术愈发被受到关注的内在圆心，并成为致使大批电影技术精英付诸实践的动力源泉。
　　弥留之际，立场坚定果敢而敢想敢干的人，往往最终得以成功。竭诚与时常的缄默和痛苦许是年轻人建立独立精神以及健全人格的最实质物质保障。谈到物质和意识的问题，个人愚见：物质是物质化的精神，是“我”对物质的认识，也是“我”处理物欲关系的原则依据。与追求智慧一定要靠近原著类似，追求真理也一定要接触真相。道听途说不但是撒谎，并且是传销。好比若听媒体评论谁的新作品荒诞之极，一定虔诚拜读他的悉数作品再或一笑或正名，这是治学的基本态度。与某种虚荣或者权威崇拜不尽同，于我，对荣誉和物质的追求和强调，是为了可以居高临下的鄙视它。
　　你的行动有无完全听凭一种陌生的力量去主宰过。那种感觉的确是使人兴奋地。毫不掩饰骨子里天性的无神主义，我只是不想成为一个投机分子。然而很多如我一样癲狂的“意外死亡”者们，许是没有意识到，“反抗”其实是最确定的主流。最深沉的叫嚣是“不敢”的勇敢，是对“现代文明”的不纵容。
　　群魔乱舞才是斯通见惯的。