说这句话的李密是个有意思的人物。李密原本是隋炀
受此挫折，李密从此发奋读书，非要做一番大事不可。什么大事呀?就是要让杨广知道，你今天藐视的是一个英雄，我一定要让你为今天的举动后悔。从此李密造反之心不死，后来终于成功了，成了让杨广睡不着觉的一号人物。写这篇檄文时，李密一定很解气，感情奔涌而出，要不然也写不出这么好的句子来。
但今天我们不是说李密，今天我们借这个成语，重点说的是罄竹难书的那个对象：隋炀帝杨广。
历史传说中，杨广算是最坏的一个皇帝了，被称为六短之君。哪六短呢?分别是：弒父、夺权、欺母、鸩
所以这么多年，老百姓都跟着起哄恨这个人，其实里面的好多事都没弄清楚。穿过一千四百多年的重重迷雾，让我们再次打量这个人，你会发现，这个人跟我们以前的印象有很大的不一样;这个人是历史上被污名化、妖魔化最厉害的人之一;这个人干过很多好事，也干过很多坏事，他的人生教训对我们每个人都有启迪作用。
先说说后来李渊评价杨广一生的这个謚号，隋炀帝的『炀』是什么意思呢?謚法的定义是：好内怠政曰炀。意思是贪恋妻妾，荒废政事。这么看评价还不算太恶、太坏。
说来替杨广叹息，杨广年轻时曾率大军荡平南陈，活捉后主陈叔宝。后来陈叔宝病逝，杨广给他的謚号就是『炀』。没想到十三年后，这个『炀』字竟然也落到了自己头上。
这到底是怎样的一个人呢?为此我煞费苦心。要是一般简单直白地说，就又落入了李密骂街的俗套。最后我有了一个主意，为了更形象地说这个人，我们要拉一个大家都熟悉的参照坐标，两者做一下直观的比较，这个人的形象就清晰了。我们找的这位陪绑的苦主就是：李世民。
比较一下两个人的生平，你会发现两个人惊人地相似。魏征在批评李世民时，经常拿杨广作为反面教材，就是因为两个人实在是太像了。
首先，两个人都是少年英雄。李世民不到二十岁就开始带兵东挡西杀，最后削平了天下，建立了盖世的功勋;杨广一点也不差，公元589年，19岁的杨广被拜为兵马都讨大元帅，统领51万大军南下，越过长江天险，向富裕的陈朝发动进攻，并一举完成了国家统一。
杨广身为统帅，但作战有韩擒虎、贺若弼等一干虎将，上阵杀敌用不着他亲自动手。但大军所到之处，纪律严明，对百姓『秋毫无犯』;对陈朝的库府资财，『一无所取』。博得了人们广泛的赞扬。在军事胜利的同时，也取得了政治胜利。史书记载：『天下皆称广以为贤』。
评书演义中胡编，说杨广为了下扬州看花，才修了大运河。实际上，扬州一直就是杨广征讨南陈时的总司令部。尽管当时活捉了南朝皇帝，但南朝的氏族们普遍不服，转年，在南方各地爆发了叛乱，一时间烽烟四起。
这时，二十岁的杨广被任命为扬州总管，直接指挥平叛。在军事镇压的同时，杨广带头学江南方言，娶江南妻子，亲近江南学子，重用其中的学者来整理典籍。中国自南北朝之后，两边隔绝已经有一百七十年的时间了。这位年轻的儒将在扬州一待就待了十年，花了大量心血拢络人心，缓和了南方的怨恨和怀疑，打破了南人对北方的许多政治和文化隔阂。使国家真正实现了统一。
史书上把这段历史称为：隋炀帝两平江南。对杨广的政治高度和成就，给与了极高的评价。
解决了南方的问题，西北突厥又开始进犯。杨广此刻已经成为朝廷的救火队长，带领大军北上，一举击溃了突厥。
为了彻底解决西北的问题，四十岁的杨广在当了四年皇帝后，亲率大军攻进了突厥的境内。
这是一次在中国历史上，被浓墨重彩记载的一次伟大的远征。隋炀帝率大军从京都长安出发，一路西行到达甘肃陇西，然后西上青海，穿越祁连山，经大斗拔谷北上，最后抵达了河西走廊尽头的张掖。
这次远征的困难是难以想像的。大漠边关，黄沙漫漫;崇山峻岭，有的高达三千多米，常年积雪，温度在零度以下。经过这数千里的远征，大军剩下的人数还不到一半，不知道杨广是怎么坚持过来的。
隋炀帝这次西征历时半年之久，对中华民族来说，意义非常重大，整个中国历史上，中国皇帝抵达到西北这么远的地方，只有隋煬帝一人!隋炀帝在西征过程中一路设置了四个郡，历史上第一次使甘肃、青海、新疆等大西北的辽阔地区，正式纳入了中国的行政版图，成为了中国不可分割的一部分。
隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。这时人们看到的杨广，是一个雄姿勃发的英主形象。
面对这次伟大的远征，后来的千古一帝唐太宗李世民也佩服地感慨：『大业之初，隋主入突厥界，兵马之强，自古以来不过一两代耳。』其实李世民的佩服不仅如此，后来大唐的版图、法律和科举制度，以及那条功在千秋的大运河，都是建立在这位『隋主』的基础之上的。
我读史时读到此处，忍不住热泪盈眶，掩卷长叹，如果这个人的历史在此处戛然而止，那这个人岂不是我中华民族的一个大英雄，被后人永世称颂?但很遗憾，历史并没有停止，这个人的故事还在继续。
下面我们还要把李世民拉过来。比较完了两个人的军功，我们再做下一个比较，那就是，两个少年英雄很遗憾地都是排行老二。
当老二的后果是很不幸的。那就意味着，不管你多能干，功劳多大，你都不是太子，你都不可能顺理成章地成为未来的皇帝。而且另外一点两个人又都一样，那就是，两个人都不认命。
这时两个人的个性使他们的最后做法产生了分别，杨广是巧取，李世民是豪夺。
聪明的杨广早就发现帝国的主宰者其实并不是皇帝——他爸杨坚，而是他妈独孤皇后。杨坚是历史上著名的『妻管严』，杨广把进攻对像锁定为他妈。
这就好办了，杨广展现了自己的戏剧表演天赋，很快就拿下了本来就偏心眼儿的妈，不战而屈人之兵，兵不血刃，成功干掉了太子。
和细腻的杨广相比，李世民就有点大老粗了。玄武门前大杀大砍，杀了兄弟还没完，又带人冲到家里，把嫂子、子侄满门抄斩。当时别人不敢掺和都躲在一边干喊不动手，李世民一刀一个自己亲自来。
最终的结果殊途同归。尽管两个人手段不同，但都达到了目的;而且性质都一样，血腥、残忍、不择手段。有人说杨广是六短之君，其实李世民也强不到哪去，甚至比杨广更过分，更野蛮，更没有人性。
现在两人就都站在了历史的同一个平台上。两个相似的人，都经过了早期的巨大成功，现在又都当上了皇帝，可以任意书写自己未来的历史了。两个人心里都有杀死亲人的负罪感，都怕天下人说闲话，都想做一番前无古人的辉煌事业以堵众人之口。
两个人从一个原点出发，结果：一个成了名垂千古的圣贤，一个成了千秋唾骂的坏蛋。这里面的分别到底是什么呢?
答案是：性格。还是那句话：性格决定命运。
细读历史，其实两个人在当皇帝不久，都开始了不同程度的个人膨胀。但李世民身边有一根针，就是魏征，不断刺痛李世民，要他自省、自制。而杨广身边没有这么个人，为什么?这就是两个人的第一个差别：胸怀，包容的胸怀。
杨广的能力比李世民强，但胸怀比李世民小。大多时候，能力和胸怀是成反比的，也就是：一个人的能力越强，就越不能容人，越不能听取别人的意见。
有一句话，上帝要想毁灭谁，就先让他疯狂。而疯狂的前奏，就是狂妄的个人膨胀。杨广有很多缺点，比如说死要面子，比如说生活奢华、贪恋女色。但这都不致命，真正致命的是，这个人走向了极端的狂妄和个人膨胀。尽管他很有本事，很有能力，但同样最终走向了毁灭。
于是我们就看到了一个和前面不同的杨广，这时的他已经成了一个伟大领袖，吞吐天下，挥洒自如，意气风发，彷彿世上就没有他办不成、做不到的事。
迁都洛阳，实行两京制，以便更好地控制天下，这本来是个了不起的想法;开凿大运河，把中国几大水系都串联起来，形成当时的高速公路网，把全国真正紧密地连接起来。后人评价，这是比万里长城更有意义、更了不起的人间奇迹，功德无量，造福千秋后代。所以无论如何也是件好事;另外就是开疆拓土，隋煬帝缔造了前无古人的中国最大版图，当时甚至到达了台湾，据说现在台湾的彰化市，有一条街名叫“陈稜街”，就是为了纪念一位叫陈?的隋朝将领的。
按说干的都是好事，但这几件事不能一块干，一块干就成了坏事，成了暴政。
这就是杨广性格上的第二个问题，个人膨胀的杨广太性急了。现在有学者统计，杨广即位的前8年，总共上马的有22项大工程，共征用人力3012万余人，当时全国只有4600万人，几乎全民都成了苦力。这是典型的大跃进，典型的大干快上，结果全国人民实在受不了了。
这期间，最要命的还有朝鲜。杨广开疆展土的计划在朝鲜遇到了阻碍，这严重伤害了他骄傲的自尊心。一次一次又一次，三次大举讨伐全部失败，导致天下精兵尽丧于朝鲜。
其实大军不是被打败的，而是被饿趴下、冻趴下的。几十万大军到了苦寒之地，一顿饭就是一座粮山，粮草成了最大的问题。杨广竟想当然地派二百万民夫前去运粮，结果还没出国境，前面回来报告说，粮食已经被这二百万民夫给吃没了。
此时的杨广已经被疯狂迷了心窍，不再是当年的那个精明的统帅了。
夜以继日地忙活了半天，最后的结果却是天下皆反。曾经的一代英主，现在成了千夫所指的民贼。杨广陷入了巨大的失落和沮丧之中。在前面和李世民的比较中，我们已经知道了他性格中的两个缺陷：心胸狭窄，自以为是;性子急，好大喜功。现在，另一个缺陷暴露了，那就是：精神脆弱。面对一番心血换来的危局、困局，他放弃了，自暴自弃了，破罐子破摔了。
这时人们又看到了他的另外一个形象，每日醇酒美人，逃避现实，成了一个酒色之徒。这其实是一种变相的自杀行为。这时，他想到了当年给他留下美好回忆的扬州。在扬州，他每天醉生梦死地混日子，一清醒过来，对著镜子看著已经脱了相的自己，对萧后说：大好头颅，谁当斩之?
最终乱兵杀了进来，人们惊讶地看到，这个原本想像中的恶魔，竟然只是一个脸色苍白的瘦弱男人。杨广用微弱的声音乞求允许他用毒药自杀，但遭到了拒绝。杨广是被愤怒的人们绞死的。在死前，他流下两行清泪，说了句：我实负百姓。
公元618年4月11日，杨广死于非命。这个原本可以流传青史的人，最后却遗臭万年;死时连个像样的棺材也没有，由萧后和宫女拆床板做了一个小棺材，偷偷地葬在江都宫的流珠堂下。享年49岁。
回顾这个人的一生，在他人生的三个阶段，我们看到了三个完全不同的形象：雄姿勃发的英主，不可一世的伟大领袖，醉生梦死的酒色之徒。人们只抓住其中的一个形象是不全面的，只有这三个形象合为一体，才是真正的人，才是真实的杨广。我想面对这个复杂的人物，很多人的反应应该是：无语，之后，叹息。
温故而知新。仔细体会，杨广的悲剧和教训其实是永恒的人性问题。不信?看看后来又有多少人在重蹈覆辙;也捫心问问我们自己，在人生的某一刻，我们是不是也犯过和杨广一样的错误呢?
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